南京【企業(yè)高效管理之“易學(xué)與現(xiàn)代企業(yè)管理”】長三角管理培訓(xùn)網(wǎng)
領(lǐng)悟國學(xué)商道智慧 促進(jìn)企業(yè)和諧發(fā)展
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【課程背景】
管理人人會說，究竟如何科學(xué)認(rèn)識和駕運(yùn)管理？本課題著重從傳統(tǒng)與現(xiàn)代管理思想中，針對中高層領(lǐng)導(dǎo)談企業(yè)高效管理的幾個關(guān)鍵應(yīng)用性管理思想與方法。
?*國學(xué)蘊(yùn)藏著恒久的經(jīng)營之道與管理智慧,掌握與運(yùn)用國學(xué)的綜合思維，幫助企業(yè)尋找彌補(bǔ)西方管理不足,開啟管理困惑，促進(jìn)企業(yè)和諧發(fā)展，正是現(xiàn)今信息時代管理人極為渴求和企盼的。為此，我們開設(shè)“國學(xué)課程”,旨在用國學(xué)要義之精神，為您的企業(yè)注入騰飛之氣象，成就和諧企業(yè)，幸福人生。
?【課程目標(biāo)】
將國學(xué)精髓古為今用，全面提升企業(yè)管理者的修養(yǎng)，并從企業(yè)經(jīng)營管理的需要出發(fā)，將儒家的進(jìn)取、道家的養(yǎng)生、兵家的智謀、周易的神妙、禪學(xué)的心法,運(yùn)用到企業(yè)管理實(shí)踐中，提升企業(yè)凝聚力、執(zhí)行力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的新跨越與和諧發(fā)展。
【課程收益】
1.周易開慧洗心,全面提高管理才智
2.儒家內(nèi)醒正心,企業(yè)經(jīng)營贏在人心
3.道家養(yǎng)生靜心,身心平衡工作高效.
【課程大綱】
引言：何謂管理
1 ．管理：狹義的與廣義的法約爾認(rèn)為，企業(yè)經(jīng)營有六類活動：技術(shù)、商業(yè)、財務(wù)、安全、會計、管理。其中“管
理就是實(shí)行計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制。”（狹義）廣義：確定目標(biāo)，聚集必要的人財物時空信息等資源，建立組織，制定計劃運(yùn)作資源，
并對整個過程進(jìn)行協(xié)調(diào)控制。其中處處有管理。
2 ．周易是管理學(xué)，更是管理哲學(xué)
一、無思無為，感而遂通－－預(yù)測與決策的理論基礎(chǔ)
1．預(yù)測決策的必要性與可能性
1.1 “作事謀始”1.2 “易”之三義：變易、不易、易簡
2 ．如何預(yù)測2.1《易》好比一個絕妙的程序。 “易無思也，無為也，感而遂通天下之故”2.2 把握事物的共同形象與運(yùn)動趨勢 “圣人有以見天下之至賾而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。圣人有以見天下之動而觀其會通，以行其典禮，系辭焉以定其吉兇，是故謂之象?！?.3 從過去察知未來 “易彰往而察來”2.4 由表及里，由近及遠(yuǎn)“探頤索隱，鉤深致遠(yuǎn)”“夫易，圣人之所以極深研幾也。唯深與，故能通天下之志。唯幾也，故能成天下之務(wù)?！?.5 天地人各有其道 “立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義?！?．如何決策
3.1 占筮結(jié)果：吉、兇、悔吝3.2 兩種決策途徑：占筮與推理3.3 如何推理“擬之而后言，議之而后動，擬議以成其變化”“君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。是以自天佑之，吉無不利”3.4 通權(quán)達(dá)變（吉之外的選擇，已有決策之改變）“易之為書也不可遠(yuǎn)，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛?cè)嵯嘁?，不可為典要。”（系下?
4 ．決策的道義原則
決策的道義原則：仁愛“知周乎萬物，而道濟(jì)天下，故不過。旁行而不流，樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛?！睘閻赫卟槐卣级⒁魂幰魂栔^道－－對立統(tǒng)一是管理的核心觀念
1 結(jié)構(gòu)和運(yùn)動都有陰陽1.1 一陰一陽是天地萬物普遍規(guī)律 “一陰一陽之謂道” (系上)“乾坤其易之蘊(yùn)邪，乾坤成列而易立乎其中矣。乾坤毀則無以見易?！?系上) 1.2 結(jié)構(gòu)有對待，運(yùn)動有往復(fù)2 組織結(jié)構(gòu)的陰與陽2.1 結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)是陰陽對待 “剛?cè)崃⒈?” 2.2 結(jié)構(gòu)的運(yùn)作在各司其職 “乾道變化,各正性命?！?3 人事管理的陰與陽
3.1 如何管理員工：X理論與Y理論 3.2 周易的主張：仁義結(jié)合“立人之道曰仁與義” （系辭上）“地中有水，師。君子以容民畜眾?！保◣?象）3.3 周易強(qiáng)調(diào)義利結(jié)合“利者義之和也?！保ㄇ难裕白兌ㄖ员M利，鼓之舞之以盡神?！?4．過程調(diào)控的陰與陽
4.1 規(guī)章制度的一定不易“節(jié)（下兌上坎）彖曰，天地節(jié)而四時成，節(jié)以制度，不傷財，不害民。象曰，澤上有水，節(jié)。君子以制數(shù)度，議德行。”4.2 規(guī)章制度的適時變革“革（下離上兌）彖曰：天地革而四時成。湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之時大矣哉。”5．陰陽關(guān)系：和而不同5.1陰陽相異，但斗爭性并非絕對。5.2陰陽相和，但同一性也非絕對。“保合太和”（乾彖）“有象斯有對，對必反其為。有反斯有仇，仇必和而解?！保◤堊诱桑?．五行與陰陽6.1五行與陰陽的關(guān)系6.2五行相生木火土金水6.3五行相克木土水火金6.4中醫(yī)的五行生克制化6.5管理的五行說三、日新之謂盛德－－發(fā)展是管理的追求
1．創(chuàng)造發(fā)展是陰陽的盛德大業(yè)“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易?！保ㄏ瞪希?．變革創(chuàng)造新的生命“易，窮則變，變則通，通則久。是以自天佑之，吉無不利?！保ㄏ瞪希案镥柙?，革而當(dāng)，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之時大矣哉。”四、進(jìn)德修業(yè)－－管理者自身的管理
1．管理的核心問題是管理者自身的管理2．理想的管理者要有德有業(yè)“君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時也。”(乾文言) “夫易，圣人之所以崇德而廣業(yè)也。知崇禮卑，崇效天，卑法地?！?系辭上七章)3．崇德“君子以遏惡揚(yáng)善”(大有象傳) “君子以見善則遷，有過則改。”(益象傳) “善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解?！?系辭下九章)4．廣業(yè)“天地設(shè)位，圣人成能?！?系辭下) “先天而天弗違，后天而奉天時”
問與答：回答學(xué)員傳統(tǒng)文化及管理的問題
【師資介紹】 見附件
【時 間】 2-3小時
【費(fèi) 用】 XX（含講師課酬、交通、稅金、服務(wù)費(fèi)等）。
【地 點(diǎn)】 (待定）
