瑜伽中，如何帶著覺(jué)知去練習(xí)？
萬(wàn)千瑜伽|蘇州萬(wàn)千瑜伽
“請(qǐng)慢慢學(xué)著建立起對(duì)身體的覺(jué)知，去感受身體在體式中的打開、拉伸……”
“請(qǐng)帶著你的覺(jué)知去練習(xí)。”
“請(qǐng)把覺(jué)知帶到你現(xiàn)在不穩(wěn)定的地方，去激活它！”
每一個(gè)瑜伽練習(xí)者在課堂上都聽老師說(shuō)過(guò)這兩個(gè)字，依然也還記得自己*次在上課聽到老師說(shuō)：“請(qǐng)保持你對(duì)身體的覺(jué)知。”我當(dāng)時(shí)是懵的。
“覺(jué)知”是個(gè)什么鬼？不是照著老師的姿勢(shì)做出來(lái)就可以了嗎？要做到和老師“一樣”的姿勢(shì)已經(jīng)用盡了我的洪荒之力了啊，還從哪里去找覺(jué)知？
但是隨著自己學(xué)習(xí)和練習(xí)的深入，發(fā)現(xiàn)它不是鬼，而是瑜伽練習(xí)里你必須始終保持的一種狀態(tài)。
作為普通練習(xí)者來(lái)說(shuō)，即使我們知道瑜伽最終可以導(dǎo)向身心靈的合一，可是在此之前，我們還有千山萬(wàn)水要去走過(guò)。首先找到我們的身，再找到我們的心，讓它們待在一起，智覺(jué)出場(chǎng)，再去照見靈魂。
熟悉自己的身體，和它做朋友。
雖然我們每天帶著身體生活，可是很多人對(duì)自己的身體缺乏認(rèn)知，在瑜伽課上聽到老師說(shuō)身體的各個(gè)部位都會(huì)很陌生，比如腳趾球、足弓、腳腕、膝關(guān)節(jié)、髖、腹股溝、臀、尾骨、骶骨、尺骨、骶髂關(guān)節(jié)、髂脛束、上背、中背、下背、盂肱關(guān)節(jié)、肱骨、肘關(guān)節(jié)、虎口、指跟等。練習(xí)課上只夠去辨識(shí)這些部位了。
或者只是機(jī)械地跟著老師做出重復(fù)性的“形似”的工作，沒(méi)有去思考和觀察體式，去找到“神似”。
一味照貓畫虎，一節(jié)課下來(lái)只要是有“酸痛抖”或者滿頭大汗就心滿意足，覺(jué)得非常有感覺(jué)。
這樣的練習(xí)，其實(shí)是無(wú)瑜伽覺(jué)知的。練習(xí)的效果和一般的運(yùn)動(dòng)形式無(wú)異。
你的心和身體如根本就不是一家人，沒(méi)進(jìn)一家門。
這時(shí)首先你就需要去練習(xí)專注的能力，學(xué)著去覺(jué)察自己身體的各個(gè)部位?？梢韵葟哪_開始，從腳指頭到腳踝，把腳和腳踝連接起來(lái)，接著觀察膝蓋，然后把膝蓋和腳踝連接起來(lái)，再把膝蓋到腳連起來(lái)，以此類推，將整個(gè)身體連接起來(lái)。
能感知自己的身體，但是沒(méi)有智性的練習(xí)。
這樣的狀態(tài)是練習(xí)者可以觀察到體式的正位和精準(zhǔn)，但是觀察的結(jié)果來(lái)源于眼睛所看到的或者吸收他人的經(jīng)驗(yàn)，或者說(shuō)心依舊是旁觀者，并沒(méi)有融入到體式里面去，是用身體在做瑜伽，而不是用心。
你說(shuō)讓她那里伸展，她就一直想著去伸展啊，去啟動(dòng)啊，可是心還在其他地方游離。
可是就好像婚姻中因?yàn)樨?zé)任而沒(méi)有愛的兩個(gè)人，我給你家用，你給我顧家，不要跟我談靈魂滋養(yǎng)和詩(shī)酒茶花。這可以維系，但絕對(duì)稱不上幸福。
有智性，能自我覺(jué)察的練習(xí)。
因?yàn)樽屝暮蜕眢w產(chǎn)生了連接，成為了整體，就可以通過(guò)智性的眼睛內(nèi)觀自己的身體，并且通過(guò)調(diào)整來(lái)確保做到肌肉和骨骼的對(duì)位，器官和聯(lián)結(jié)組織對(duì)位，身體內(nèi)部和身體外部對(duì)位，身體后部跟身體前側(cè)對(duì)位，還有把器官都?xì)w到對(duì)位的位置上。
進(jìn)而在每一個(gè)體式中，保持身體全然的覺(jué)知，讓覺(jué)知的光照到身體的每一個(gè)角落。讓那些消極、懈怠、被忽略部位舒展和激活，就好像陽(yáng)光溫暖到它而格外舒適，甚至有能量的涌動(dòng)。
這樣的時(shí)候，你會(huì)忘記體式，忘記練習(xí)，忘記時(shí)間。
所以，在我們的瑜伽練習(xí)中，要努力去培養(yǎng)和鍛煉自己的覺(jué)知力，對(duì)于體式的練習(xí)和瑜伽的進(jìn)步都是必不可少的。如何培養(yǎng)呢？
十字秘訣：
從墊子上來(lái)，到墊子上去。
